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首页 >其他小说 >天墓之禁地迷城 > 第三百六十四章 苯教巫师

第三百六十四章 苯教巫师(第1 / 2页)

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猎枪一排排射向天空,那些乌云飘到我们头上就停下来了,汹涌翻滚,里面和外面一样漆黑,像是被诅咒过的颜色。

老巫师此时又戴上了面具,只见他举起手鼓,轻轻的晃动了一下。口中念念有词,时而低吟如耳语,时而高亢如旷野的狼嚎。

随着咒语声,老巫师开始翩翩起舞,其他带着面具的巫师,也都围着尼玛堆舞动着。广场外的山岗上,忽然传来一阵乐器声,蟒筒、鼓、唢呐、响铃都响了起来,西藏铜钦长号独有的低沉声音,震得人耳膜隐隐作痛,威严雄伟的声音激荡得人热血沸腾,犹如正身处远古战场之中一样。

我观看老者的时候发现,他手中还拿着一面手鼓,这让我不禁想起了北方的萨满教。

老者这时与身后的众人说了几句藏语,那些人就都走向了广场中间的空地。靠近中间那个最大的尼玛堆前,还摆着一张供桌,上面有一些祭品,还有不少我不认识的法器。

老者又对我们说道:“今天是我们祈神的日子,我是本次的祭司阿尼--旦巴格让,吉时已到,各位朋友如果有兴趣,请到一旁观礼。”

说完后,老者向广场走去,我们这才看到,不知道何时,广场的另一侧,已经整齐的站了几排人,这些人都是当地牧民装扮,比平时打扮的更加艳丽,每排有十几人。

只是,这些人手中都拿着长枪,虽然是猎枪,但数量众多,同样能对我们造成足够的威胁。

其他人立刻改成战斗队形,虽然没有拿出武器,但都心怀警惕,不停的向四周观察着,似乎其他的石堆后面,还有不少人影晃动。

此时的广场上空,聚集了不少从远处飘来的乌云,使得光线有些幽暗。

等到鬼面武士完全转过身来,他忽然拿掉了面具。面具后面是一张苍老的面孔,老人脸上布满了皱纹,皮肤黑中带红,双眼却如山鹰般炯炯有神。

他与普通藏民那种淳朴的气质不同,更像是一个饱经沧桑的智者,深邃的眼神中充满了智慧的光辉。

老者忽然对我们弯腰鞠了个躬,用汉语说道:“扎西德勒[全息]出游戏记最新章节!远方的朋友,感谢你们对圣城的眷顾。不过,看样子你们好像见过这种面具,能跟我说说吗?”

我有些紧张的看向老潘,而其他人却几乎没太在意,老潘却摇摇头说道:“没关系,他们没有敌意。”

这时,那些人忽然举起了猎枪,但枪口却是对着天空。不知何时,天空已经暗了下来,几块面积庞大的乌云,正压在广场的上方,离最高的尼玛堆近在咫尺。

这天变得也太快了,刚才还晴空万里,怎么一会功夫就乌云密布,山雨欲来了,山风已经将那些风马旗吹得猎猎作响。

安萨黎忽然说:“我们刚才听到的奇怪声音,应该就是阿尼在进行驱邪仪轨,阿尼在藏语里,是对苯教巫师特有的称呼。”

突然,砰砰砰!!砰砰!!

大家都愣住了,这老人很明显是西藏土著,精神虽然矍铄,但身体非常羸弱,根本就不可能是鬼面武士那种身怀绝技的高手。

老潘最先反应过来,他马上给老人还礼,恭敬的回答道:“扎西德勒!尊敬的长者,我们是怀着崇敬的心情,来祭拜神山圣城的,刚才的情形完全是意外。我们曾经在蒙古国遇到过一个人,他戴的面具跟您的样式几乎相同,所以我们才会有那样的反应。”

老者沉思了一会,微笑道:“看你们戒备的样子,那个人不会是你们的朋友吧?不过,这与我无关。这种面具是我们苯教所独有的,但历史中曾有过记载,苯教教义传播较广,我国北方地区的萨满教,曾经融合过一部分苯教的理念和仪轨,你们所见到的,应该就是藏传苯教的法舞面具。”

我不由得想到,那鬼面武士看似在青蛇中地位独特,他的面具也与青蛇其他人都不相同,听这老者说完,我忽然觉得,那鬼面武士也许根本就不是青蛇的人,有可能是他们的合作伙伴,如同那些戴着青蛇标志的光头党。

这时,从其他玛尼堆后面,又陆续走出不少面具人,他们都全默默的站到了老者的身后。这些人的面具大多是各种动物的面孔,也有些面目狰狞的鬼怪面具,但都与这老者所戴面具不同,相比之下略显粗糙。

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