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第三百九十一章 破三关,窥大道(第1 / 6页)

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老儒生能根据这个命题,承上启下把握圣道,就已经很了不起,十分的了不起。

何为性?

崔渔不紧不慢的坐在屋子内,老儒生此时竟然也安静下来,坐在了崔渔的对面。

“生之所以然者谓之性。”崔渔道。

老儒生眼神依旧茫然。

崔渔见此继续解释道:“性命之在人,如日月之在天也。日与月合则常明,性与命合则长生。命者因形而有,性则寓乎有形之后。五脏之神为命,七情之所系也,莫不有害吾之公道。禀受于天为性,公道之所系焉。故性与天同道,命与人同欲。”

毫无疑问,荀子是圣人。

圣人的大道,又岂是老儒生能看懂悟透的?

所以此时老儒生整个疯疯癫癫,似乎有些陷入了癫狂的状态,一双眼睛死死的盯着崔渔,目光里充满了求知的味道。

老儒生都不能理解的圣人大道,崔渔当然更是不解,但好在崔渔有前世关于荀子曾经留下过的注解。

有的时候,就算是你知道了大道,但你实力不够,未必能走得上去。

听闻崔渔的话,老儒生眉头一皱,然后双目紧闭,整个人周身的气息开始顺畅起来,胸中的那股契机也在开始暴涨,节节拔高,欲要贯穿老儒生的整个身躯。

只是老儒生很快又遇见了难题:“恶非恶?恶真恶?恶与伪,又有何区别?”

崔渔略作沉思,才徐徐道:“人之性恶,其善者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理,而归于暴。故必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。用此观之,人之性恶明矣,其善者伪也。”

此时崔渔也不再藏私,而是将荀子的整篇学说缓缓背诵出来。

人之初性本恶,只是荀子的一个命题而已。

就像是你懂得了物理定律,但是你又能做什么呢?

崔渔实力不够,就算是圣人的奥义摆在眼前,他也参悟不透,根本就看不懂。

而老儒生则不然。

老儒已经真正的踏入了大道,可以将那‘定律’‘法则’化作为己用,修建出航空母舰。

面对着老儒生的求知欲,崔渔也是毫不掩饰,将自己知晓的所有荀子大道一一叙述。

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